continue : « At enim supersunt alia

continue : « At enim supersunt alia spectacula, ille ultimus et perpetuus judicii dies, ille nationibus inspiratus, ille derisus, cum tanta sæculi vetustas et tot ejus nativitates uno igne haurientur. Quæ tunc spectaculi latitudo ! Quid admirer ! Quid rideam ! Ubi gaudeam ! Ubi exultem, spectans tot et tantos reges, qui in cælum recepti nuntiabantur, cum ipso Jove et ipsi suis testibus in imis tenebris congemescentes ! Item præsides (les gouverneurs des provinces) persecutores dominici nominis sævioribus quam ipsi flammis sævierunt insultantibus contra Christianos liquescentes ! Quos præterea sapientes illos philosophos coram discipulis suis una conflagrantibus erubescentes, quibus nihil at deum pertinere suadebant, quibus animas aut nullas aut non in pristina corpora redituras affirmabant ! Etiam poëtas non ad Rhadamanti nec ad Minois, sed ad inopinati Christi tribunal palpitantes ! Tunc magis tragœdi audienti, magis scilicet vocales (mieux en voix, braillards encore plus terribles) in sua propria calamitate ; tunc histriones cognoscendi, solutiores multo per ignem ; tunc spectandus auriga in flammea rota tolus rubens, tunc xystici contemplandi non in gymnasiis, sed in igne jaculati, nisi quod ne tunc quidem illus velim vivos, ut qui malim ad eos potius conspectum insatiabilem conferre, qui in dominum desævierunt. Hic est ille, dicam, fabri aut quæstuariæ filius (à partir de cet endroit Tertullien entend parler des Juifs comme le prouve tout ce qui suit et en particulier cette désignation de la mère de Jésus, connue d’après le Talmud), sabbati destructor, Samarites et dæmonium habens. Hic est, quem a Juda redemistis, hic est ille arundine et colaphis diverberatus, spuntamentis dedecoratus, felle et aceto potatus. Hic est, quem clam discentes subripuerunt, ut resurrexisse dicatur vel hortulanus detraxit, ne lactucæ suæ frequentia commeantium læderentur. Ut talia spectes, ut talibus exultes, quis tibi prætor aut consul aut quæstor aut sacerdos de sua liberalitate præstabit ? Et tamen hæc jam habemus quodammodo per fidem spiritu imaginante representata. Ceterum qualia illa sunt, quæ nec oculus vidit nec auris audivit nec in cor hominis ascenderunt ? (I, Cor. II, 9.) Credo circo et utraque cavea (première et deuxième galerie, ou, selon d’autres, la scène comique et la scène tragique) et omni stadio gratiora. » — Per fidem : car ainsi il est écrit.

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weiter: "Aber es gibt immer noch zu anderen Schauspielen, die dauern kommen, dass das ewige Tag des Gerichts werde, der ist eine Inspiration von den Nationen, dass Tag sie, lachte, als diese alte Welt und alle Generationen der gleichen Feuer soll gezogen werden. Sie dann spektakuläre breit! Was werden Sie begeistern! Warum lachen Sie! Wo freuen! Wo ich rühme, nach unten so viele und so große König, der im Himmel der den Empfang der Berichte ist, und dass sie, von ihren Aufstieg, mit ihm in den Tiefen der Dunkelheit! Jove! Und die Richter, die (les gouverneurs des Provinzen) der den Namen des Herrn, heftiger, als die Flammen, als sie in ihrer Wut entbrannt gegen die Verfolger der Christen! Sie zu den Philosophen, die Weisen der Anwesenheit von seinen Jüngern, den sie zusammen Blesse, an dem es nichts Gott war mit nichts oder nicht in seinem ursprünglichen Körper betroffen ist, die Seelen der sie bestätigt! Dann haben die Dichter nicht zu oder zum von Minos, Rhadamanthus, aber Christi, die der Richterstuhl palpitantes! Dann wird es eine Tragödie, und berichtete mir, mehr Gesang (mieux en voix, braillards encore zzgl Terribles) in ihrer eigenen Tragödie; dann die Spieler zu sehen, ungebunden in einem langen Durchlauf durch Feuer; dann ist es in dem Steuer Flamme St Paul Rubens der Fahrer dann die Athleten in den Sporthallen, sondern im Feuer, schießen auf ihn betrachtet werden, mit der Ausnahme, dass er nicht krank, ich würde sie am Leben zu haben, und der Anblick, so dass diejenigen, die es vorziehen, auf diese unersättlichen getan, aber auf der ord einzuhalten. Das ist das, ich werde sagen, der Sohn eines Zimmermanns oder der Hure (à partir de cet endroit Tertullian entend Parler comme des Juifs et en particulier le Prouve tout ce qui suit cette Bezeichnung de la mère de Jésus, connue d'après le Talmud), Tag der Woche als der Zerstörer, Samariter und von einem Dämon besessen. Dies ist der, den Sie von Judas kaufte, das ist er mit einem Rohr und Faust, spuntamentis Speichel, da Galle und Essig zu trinken. Dies ist der, den die Jünger heimlich gestohlen weg, dass es mit dem Gärtner, der auferstanden ist, damit seine Kopfsalat sollte jeder Sache zu schaden greifen entfernt, sagte. Um bei solchen Dingen zu suchen, damit solche höher schlagen, die einen Prätor oder einen Konsul oder einen Priester oder des Profits, um Sie über seine Kopfgeld zu versorgen machen wird? Und doch, wie wir bereits in gewisser Weise durch den Glauben an die Fantasie des representata. Aber was sind das sind die Dinge, die kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz eingegeben? (1 Kor. 2, 9.) Ich glaube, den Zirkus und konnte sowohl den Käfig zu verwenden (première et deuxième galerie, ou, selon d'autres, la scène comique et la scène tragique) und auf die ganze Stufe der mehr akzeptabel. »- Es ist durch den Glauben: Auto Ainsi il est écrit.