inserendum, quod vobis in animo est

inserendum, quod vobis in animo est, hoc Anno Sacro, ad pedes Beatis-
simae Virginis deponere. Quem florem magis ex Nostro corde, quam ex
Nostra mente decerpere placet, idque facimus potius ad finem pastora-
lem, quam ad doctrinae rationem attendentes, quamquam novimus finem
pastoralem non abesse ab obsequio, quod vestri Congressus — Mario-
logico haud excepto — Mariae exhibere contendunt. Scilicet quaestioni
respondere volumus, quae hodie maximi momenti est in pastoralis actio-
nis campo, atque etiam in doctrinae provincia : qua nova aptaque
ratione Maria christiano populo proponenda est, ut in eo marialis pie-
tatis renovatum studium excitetur?
Hac in re duplex nobis panditur via, atque in primis via veritatis :
via scilicet investigationis biblicae, historicae ac theologicae, spectantis
ad locum Mariae proprium statuendum in mysterio Christi et Ecclesiae ;
quam viam, doctorum nempe virorum viam, vos sequimini, eademque
perutilis est ad mariologiae studia provehenda. Sed alia via est, et
quidem omnibus pervia, humilions etiam condicionis hominibus, quam
viam pulchritudinis appellamus : ad quam viam tandem perducit ipsa
arcana, mirabilis ac pulcherrima doctrina de Maria et Spiritu Sancto,
in qua studia Congressus Mariani versari debent. Ac revera Maria « tota
pulchra » est eademque « speculum sine macula » ; item exstat supre-
mum atque absolutissimum perfectionis exemplar, cuius imaginem omni
tempore artifices in suis operibus effingere conati sunt; Mulier amicta
sole est, 9
in quam purissimi humanae pulchritudinis radii una con-
fluunt cum radiis pulchritudinis caelestis, qui superioris quidem sunt
ordinis, sed percipi possunt. Curnam haec omnia? Quia Maria « plena
gratia » est, hoc est — ita dicere possumus — quia plena est Spiritu
Sancto, cuius supernaturale lumen in ea incomparabili splendore reful-
get. Profecto, nobis opus est ad Mariam adspicere in eiusque inconta
minatam pulchritudinem oculos convertere, quippe quos saepe nimis
offendant et quasi obcaecent fallaces pulchritudinis imagines huius
mundi. Contemplatio excelsae Mariae pulchritudinis, ex contrario, quot
egregios animi sensus gignere potest, quot generosa proposita puritatis,
quot invitamenta ad pietatis rationem amplectendam, quae vere animos
renovet !
Dum Nostris hisce temporibus mulieres in vita sociali multum pro-
grediuntur, nihil utilius est, nihil magis animos allicere potest, quam
huius Virginis et Matris imaginem in exemplum proponere, quae Spi

Résultats (Français) 1:

être insérée, que vous avez un esprit qui, en cette Année Sainte de la, aux pieds de Beatis-
Virgin derrière nous. Et les fleurs, et plus encore de nos cœurs, à partir de laquelle
d'abattre le plaisir de nos propres esprits, et cela rend plutôt à la fin de la pastorale
lem, plutôt que de la doctrine de la raison que vous prenez garde, même si nous savons que la fin du
service de la pastorale est pas incompatible avec, et votre Congrès - Mario-
logique, non à l'exception de - de Marie de présenter lutter. Bien sûr, la question que
nous voulons répondre, soit portant sur la pastorale, qui est toujours la chose la plus importante est dans la
fin du champ, et est faite sur la province: nouvelle et les précautions
à proposer à la nature de Marie , la mère du peuple chrétien, de sorte que dans la dimension mariale de la religion
de l' amour est stimulée par un engagement renouvelé à l'étude?
Dans ce cas, deux types de chemin est ouvert pour nous, en premier lieu et la voie de la vérité
qui est la voie de la recherche de la Bible, historique et théologique, du spectateur
à la place de Marie dans le mystère du Christ et de l'Eglise est propre à venir à une décision;
De quel côté, les médecins disent, de la voie, vous suivez le même
très important de promouvoir les études de mariologiae. D'autre part , la manière de, et
accessible à tous, humilions les conditions de l' homme, qui
nous appelons la voie de la beauté: elle conduit à la fin à laquelle il est le moyen de
le secret, la doctrine de la présence de Marie et l'Esprit Saint, la merveilleuse et belle,
dans lequel peut être transformé en l'étude du Congrès marial. En fait, Marie, "l'ensemble
équitable", et même "miroir sans défaut"; Encore une fois, il est le plus élevé par
exemple et la plus parfaite de la perfection est, à l'image de tous qui
sont dans le temps des artisans ont essayé de représenter dans ses œuvres; La femme revêtue du
soleil, un 9
dans les rayons de la beauté, un des plus purs du contexte humain
écoulement avec la beauté des rayons de l' amour céleste, qui, en effet, sont d'un plus haut
ordre, mais qui ne peuvent pas être perçus. Pourquoi tout cela? Parce que Marie, «pleine de
grâce», qui est - à - dire que nous pouvons - parce que ce qui est plein avec le
Saint - Esprit, dont l' incomparable était la luminosité de la lumière , comme il est surnaturel reful-
obtenir. Certes, nous avons besoin de regarder Marie et inconta
beauté menacé de transformer leurs yeux, puisque ceux - ci sont souvent trop
trébucher comme fausses images aveugles de la beauté dans ce
monde. La contemplation de la beauté sublime de Marie, d'autre part, de nombreux
excellents sentiments sont produits, combien de nobles idéaux de pureté,
comme la tentation d'embrasser la notion de piété filiale, qui est vraiment l'esprit de la
rénovation!
Tant que les femmes dans la vie d'une société, ces derniers temps, beaucoup de notre propre
fait en rien , il est préférable de ne pas attirer l'attention peut être rien de plus que d'
un exemple de cette image de la Vierge et de la Mère de l'Eglise, que l'Esprit,