Opinantes autem (non sine ratione t

Opinantes autem (non sine ratione tam ex superioribus, quam inferioribus sumpta), ad ipsum Deum primitus, primum hominem direxisse locutionem, rationabiliter dicimus ipsum Loquentem primum, mox, postquam afflatus est ab animante virtute, incunctanter fuisse locutum.

Résultats (Français) 1:

Mais en supposant (non sans raison tirée tant des supérieurs que des inférieurs) que le premier homme ait d'abord dirigé son discours vers Dieu lui-même, nous pouvons raisonnablement dire que le premier orateur lui-même, peu après avoir été inspiré par la puissance animatrice, a parlé de manière incohérente.

Résultats (Français) 2:

Mais en pensant (non sans raison, mais surtout) que le premier Dieu a ordonné au premier homme de parler, on peut raisonnablement dire que le premier lokunt a été découragé peu de temps après avoir été sauvé de la puissance des âmes.