'Lex Cornelia, te appello: ecce eru

'Lex Cornelia, te appello: ecce erus iubet quod tu vetas.' Ne quis illum displicuisse domino putet, tunc huic parari iussit crucem, cum sibi venenum. Plura servi crimina confitemur: intempestivas potiones, inutiles cibos desideranti negavit; quid enim ille non voluit, qui venenum petivit? 'Malui crucem pati quam mereri.' Si vincitur, periturus est, si non vincitur, serviturus ei, a quo in crucem petitur. Ex altera parte lex est, ex altera testamentum, crux utrimque. Furiosus servum sine causa voluit occidere. quaeritis insaniae argumentum? et se voluit oecidere. 'Servo' inquit 'tribuni non possunt succurrere.' serva natum regem habuimus, servo indice patefacta est Bruti liberorum cum Tarquiniis coniuratio. Ergo nihil interest, venenum domino dederit aliquis an negaverit? Etiam ubi remedium est mori, scelus est occidere. Tam cito vos de vita domini servum desperare vultis quam heredem? Mortem si supplicium putas, quid rogas? si beneficium, quid minaris? Venenum quisquam obicit nisi datum? Vllum tu finem facies tribuniciae potestati, quam populus Romanus, ut ipse plurimum posset, plus valere quam se voluit? Venenum habere scelus est tam magnum quam dominum occidere.

Pars altera. Mori volens elegit huic ministerio nequissimum servum, audacem, infestum sibi. Ille non saluti consuluit domini, quem videbat insanabili morbo tabescere, sed tormenta eius extendit. Servus erilis imperii non censor est sed minister. Agitur de iure testamentorum, quorum interiit omnis potestas, si (servi) vivorum imperia neglexerint, mortuorum tribuni. Itane, furcifer, tu non morieris domini arbitrio, morietur dominus tuo?

Résultats (Français) 1:

«La Lex Cornelia, je en appelle à vous: voici, le propriétaire et a ordonné que vous dire d'éviter.» Déplut au Seigneur, afin que personne ne pense que, à ce moment, l'ordre de se préparer à cette croix, avec lui le poison. Bon nombre des crimes confessent boissons chronométrés, de la nourriture inutile, privés de leur demande; Pour ce qu'il ne voulait pas, qui a demandé le poison? «Je ai préféré la croix plutôt que le mérite." Si vous avez maîtrisé, qui périrait si je ne surmonte pas, doivent servir à lui, à partir de laquelle il est recherché dans la croix. D'une part il ya une loi, d'autre alliance, la croix sur les deux côtés. Un fou est un serviteur, sans raison, il voulait le tuer. rechercher la preuve de la folie? et il voulait le perroquet. 'Serveur' dit-il, chefs de milliers, ils ne peuvent pas vous aider ". Gardez rois nés, en gardant l'index ouvert Brutus nom des enfants atteints de conspiration. Par conséquent, il ne fait aucune différence si un homme est le poison du Seigneur, doit refuser de donner? Même là où il ya un remède car ce est à mourir, ce est un crime de le tuer. Si vite que vous sur la vie de l'héritier de la servante du Seigneur, vous avez au désespoir? Si vous pensez que la peine de mort, pourquoi ne demandez-vous? si l'avantage, de quelle manière? Négliger aucune donnée à moins que le poison? Et tu feras un terme à la puissance des tribuns, vous, comme tout humain, que le peuple romain, afin qu'il pourrait être beaucoup de lui-même, il voulait avoir plus d'influence que je fais? Ce est un crime d'avoir à tuer le poison que le Seigneur est si grande. L'autre côté. Il a choisi de mourir, prêts à ce ministère de la servante espiègle, audacieux, dangereux pour lui-même. Il ne est pas le salut de tous du Seigneur, qu'il cherchait à dépérir dans une maladie incurable, mais les tourments de son étiré. Le ministre de l'empire, mais il ne est pas, la censure, le Serviteur de erilis. Ce est une question de droit des alliances, dont toute la puissance est coupée, si les (esclaves) ont négligé les commandes de la salle, les morts, les tribuns. Avez-vous le dites, vous coquin, tu ne mourras pas par la volonté du Seigneur, périra par le propriétaire de votre cœur?