Equus et asinus, leo et lupus, cani

Equus et asinus, leo et lupus, canis et ovis bestiae sunt. Leo et lupus sunt bestiae ferae, quae alias bestias capiunt et edunt. In Africa sunt multi leones. Pastores Africae leones timent, nam leones non solum oves pastorum, sed etiam pastores ipsos! Non bestia, sed homo est pastor; leones autem non solum alias bestias, sed homines edunt. Ferae et homines amici non sunt. Canis amicus hominis est, ea bestia fera non est.
Aliae bestiae sunt aves, aliae pisces. Aquila est magna avis fera, quae parvas aves capit et est. Aves in aere volant. Pisces in aqua natant. Homines in terra ambulant. Avis duas alas habet. Homo duos pedes habet. Piscis neque alas neque pedes habet. Avis quae volat alas movet. Homo qui ambulat pedes movet. Piscis qui natat caudam movet. Cum avis volat, alae moventur. Cum homo ambulat, pedes moventur. Cum piscis natat, cauda movetur. Qui ambulat vestigia in terra facit. Qui volat aut natat vestigia non facit.
In horto et in silva multae aves sunt. Canis aves, quae inter arbores volant, aspicit. Canis ipse non volat, nam canis alas non habet. Canis volare non potest. Neque pastor volare potest. Pastor duos pedes habet, itaque pastor ambulare potest. Homines ambulare possunt, quod pedes habent, neque volare possunt, quod alas non habent.
Mercurius autem ut avis volare potest, nam in pedibus et in petaso eius alae sunt. Mercurius non homo, sed deus est. Mercurius est deus mercatorum. (Mercator est homo qui emit et vendit.) Mercurius imperia deorum ad homines portat, is enim nuntius deorum est.
Pisces neque volare neque ambulare possunt.
Pisces in aqua natare possunt. Etiamne homines natare possunt? Alii homines natare possunt, alii non possunt. Marcus et Quintus
natare possunt, Iulia non potest.
Neptunus natare potest; is enim deus maris est. (Oceanus est magnum mare.) Mercurius et Neptunus dei Romani sunt. Romani et Graeci deos multos habent. Homines deos neque videre neque audire possunt. Dei ab hominibus neque videri neque audiri possunt.
Padus magnum flumen est. In eo flumine multi sunt pisces. Pisces in aqua fluminis natant. In fluminibus et in maribus magnus numerus piscium est. Flumina et maria plena sunt piscium. Homines multos pisces capiunt. Nemo pisces fluminum et marium numerare potest. Pisces numerari non possunt.

Résultats (Irlandais) 1:

An capall agus an asal, agus an leon agus an mac tíre, an madra, nó caorach, go bhfuil siad ach beasts. An leon agus an mac tíre go bhfuil na beithigh ar beasts, is féidir a shealbhú, agus itheann na beithigh eile. San Afraic, tá go leor Lions. Agus siad gur choinnigh na leoin na hAfraice, eagla orthu, do na leoin, agus na caoirigh na haoirí, ní amháin, ach freisin go bhfuil siad aoirí! Nach Beast, ach fear aoire; na Lions, áfach, ní amháin ar an beasts eile, ach fir a itheann iad féin. Chun an Beast fiáin, nach bhfuil na fir cairde. Is é an madra cara de dhéantús an duine, na beithigh ar an Beast fiáin de na rudaí nach bhfuil sé.
Go bhfuil siad ach beithigh, eile na n-éan, iasc eile. Eagle éan mór de ainmhí fiáin, atá chomh gearr a thógann, agus is é an héin. Na héin ag eitilt san aer. Iasc ag snámh san uisce. Fir ag siúl an domhain. Tá an t-éan dhá sciathán. Tá an fear ag dhá chos. Tá an t-iasc ná cliatháin, ná na cosa. A sciatháin éan eitilt a bhogadh. Gluaiseann an fear a siúlóidí a chosa. A iasc go snámh agus bogann an eireaball. Nuair a bhíonn an eitleán ag eitilt, an sciatháin an t-aistriú. Nuair a siúlóidí duine, na cosa ar an t-aistriú. Nuair a snámh an t-iasc, tá a eireaball ar athraíodh a ionad. Sé a shiúlann i na céimeanna na, sa talamh doeth sé é. Cuileoga nó snámh i na céimeanna na ndaoine nach féidir leo a dhéanamh.
Sa ghairdín agus san fhoraois tá go leor éan. Is é an madra na héin a eitilt i measc na crainn, tá sí tuirseach. Tá an madra, nach bhfuil sé ag eitilt, ar feadh nach bhfuil an sciatháin de madra acu. Ní féidir leis an madra eitilt. Ní féidir Shepherd eitilt. Sagart an dá chos, tá, dá bhrí sin, tá aoire in ann siúl. Fear ag iarraidh a siúl nach féidir a bhaint amach cad tá siad cosa, is féidir leo ná eitilt, nach bhfuil sciatháin.
Mearcair pas, go bhfuil sé in ann a eitilt mar éan, le haghaidh a chuid sciatháin ar na cosa agus tá sé ar an teach. Ní raibh Mearcair fear, ach tá sé ina dia. Is Mearcair an Dia na ceannaithe. (Is é an ceannaí duine a cheannaíonn agus a dhíolann.) Mearcair ndéanann an orduithe de na déithe a fir, tá sé i ndáiríre teachtaire de gods.
Agus is féidir an t-iasc ná eitilt ná siúl.
Agus tá an t-iasc ann a bheith ag snámh san uisce. Cad iad, fiú féidir le fir snámh? Tá cuid de na daoine atá in ann a bheith ag snámh, ní féidir le daoine eile. Marcus agus Quintus
atá in ann a bheith ag snámh, ní féidir Julia bheith.
Is féidir le Neiptiún Sé snámh; Is é an dia na farraige. (An fharraige, is é an aigéan rud iontach.) Mearcair agus Neiptiún, an Dia Rómhánach. Na déithe na Rómhánaigh agus na Gréagaigh, tá siad. Líon na déithe ar féidir leo a fheiceáil ná, ná éisteacht, is féidir leo. Sé, cé nach chun éisteacht a fháil de na fir, is féidir ceachtar de Dia a bheith.
Is abhainn mhór, an Po. Thar go abhainn tá go leor iasc. Iasc ag snámh san uisce abhann. Sna haibhneacha, agus sna farraigí, tá líon mór na n-iasc. Tá aibhneacha agus na farraigí iomlán na n-iasc. A lán daoine breith ar iasc. Is féidir aon duine a chomhaireamh an t-iasc san aibhneacha agus farraigí. Ní féidir leis an t-iasc a chomhaireamh.