Nam sicut post praevaricationem hum

Nam sicut post praevaricationem humani generis quidlibet exordium suae locutionis incipit ab heu, rationabile est, quod ante, quidlibet inciperet a gaudio; et quum nullum gaudium sit extra Deum, sed totum in Deo, et ipse Deus totum sit gaudium, consequens est, quod primus loquens, primo et ante omnia dixisset Deus.

Résultats (Français) 1:

Car de même qu'après la transgression du genre humain, chaque commencement de son discours commence par le malheur, il est raisonnable qu'avant, tout commence par la joie ; et puisqu'il n'y a pas de joie en dehors de Dieu, mais que tout est en Dieu, et que Dieu lui-même est toute joie, il s'ensuit que Dieu, parlant le premier, avait dit d'abord et avant toutes choses.

Résultats (Français) 2:

Parce qu'il est évident qu'après qu'une personne ait désobéi, elle commence à parler de sa volonté comme avant, et elle commence à se réjouir. Il ne doit pas y avoir de joie, sauf avec Dieu, mais avec Dieu en tout; Dieu doit être la joie de tout, Dieu doit parler en premier et tout prophétiser en premier.