Omnia mihi licent, sed non omnia æd

Omnia mihi licent, sed non omnia ædificat.
Nemo quod suum est quærat, sed quod alterius.Omne quod in macello venit, manducate, nihil interrogantes propter conscientiam Domini est terra, et plenitudo ejus Si quis vocat vos infidelium, et vultis ire : omne quod vobis apponitur, manducate, nihil interrogantes propter conscientiam. Si quis autem dixerit : Hoc immolatum est idolis : nolite manducare propter illum qui indicavit, et propter conscientiam :conscientiam autem dico non tuam, sed alterius. Ut quid enim libertas mea judicatur ab aliena conscientia ? Si ego cum gratia participo, quid blasphemor pro eo quod gratias ago ? Sive ergo manducatis, sive bibitis, sive aliud quid facitis : omnia in gloriam Dei facite.

Résultats (Français) 1:

Toutes choses me sont permises, mais toutes choses n'édifie pas.
Que personne ne cherche son propre, mais ce qui est alterius.Omne qui est vendu à la boucherie, qui mangent, demandant pas question par motif de conscience: car la terre est au Seigneur, et sa plénitude, si vous ne croyez pas que vous offriez à un homme, et vous être disposé à aller, que ce soit est est mise devant vous, mangez, demandant aucune question par motif de conscience. Mais si quelqu'un vous dit: Ceci a été offert en sacrifice, pas manger, pour lui qui a exercé, et par motif de conscience: conscience, je dis, pas toi - même, mais de l'autre. : Pour pourquoi ma liberté jugée par la conscience d'un autre homme? Car si je par la grâce soit un participant, pourquoi suis - je dénonçais une chose dont je rends grâces? Soit donc que vous mangiez, ou boire, ou que ce soit d' autre que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.