Crucesignationes in doxologia final

Crucesignationes in doxologia finali tollantur et in toto Canonce eo modo minuantur, ut temaneant saltem in oratione « Te igitur » signum unicum ad verba « haec dona, haec munera, haec sancta sacrificia » ; in oratione « Quam oblationem » tria signa, nempe ad verba « benedictam », « Corpus » et « Sanguis » ; et forsitan post consecrationem in oratione « Unde et Memores » signa tria, nempe unum ad verba « hostiam puram, hostiam sactam, hostiam immaculatam », unum ad « Panem sactum vitae aeternae », et unum ad « Calicem salutis perpetuae ».
Crucesignationes omnes, et ante et post consacrationem, non habent sensum verae benedictionis sed sunt signa demonstrativa « stilizata » tantum. Tamen hodie non commendari posse videbatur, ut illa signa – forma crucis omissa – ad simplicem gestum demonstrativum, sc. Manus extansionem, retroducerentur.

Résultats (Français) 1:

Sont enlevés et le signe de la croix dans l'ensemble de la doxologie finale du susnommées de cette façon peuvent être diminués, de sorte qu'au moins, dans le discours temaneant « Par conséquent,» un signe que les paroles de "tous ces dons, ces offrandes, ces saints et»; , Dans le discours «Comment l'offre des« trois signes, c'est - à - dire les paroles du «bienheureux», «corps» et «The Blood"; après la consécration, et peut - être qu'il est dans la prière »De cela, et conscient des« trois normes, à savoir, l'un des mots d'un. "sacrifice, victime pure, un saint et parfait sacrifice:», celui du «Pain de révéré de la vie éternelle", et l'autre à «la coupe du salut éternel»
Signature de tous les hommes, à la fois avant et après la Consécration, ne pas avoir le sens de la vraie bénédiction, mais il y a des signes de reconnaissance de «stilizata» dans la mesure. Cependant, aujourd'hui , il ne pouvait pas être recommandée comme la norme - forme de croix a chuté - le simple geste de démonstration, donc. Mains extansionem, retroducerentur.