« Semper igitur praedicatum seu con

« Semper igitur praedicatum seu consequens inest subjecto seu antecedenti; et in hoc ipso consistit natura veritatis in universum seu connexio inter terminos enuntiationis, ut etiam Aristoteles observa-vit. Et in identicis quidem connexio illa atque com-prehensio praedicati in subjecto est expressa, in reli-quis omnibus implicita, ac per analysin notionum ostendenda, in qua demonstratio a priori sita est. Hoc autem verum est in omni veritate affirma-tiva universali aut singulari, necessaria aut contin-gente, et in denominatione tam intrinseca quam extrinseca. Et latet hic arcanum mirabile a quo natura contingentiae seu essentiale discrimen veritatum neces-sariarum et contingentium continetur, et difficultas de fatali rerum etiam liberarum necessitate tollitur. Ex his propter nimiam facilitatem suam non satis consideratis multa consequuntur magni momenti. Statim enim hinc nascitur axioma receptum, nihil esse sine ratione, seu nullum effectum esse absque causa. Alioqui veritas daretur, quae non potest pro-bari a priori, seu quae non resolveretur in identicas, quod est contra naturam veritatis, quae semper vel expresse vel implicite identica est

Résultats (Français) 1:

«Ce est toujours le résultat, donc, est présent dans un sujet, ce est le prédicat est antérieure; et de la nature de la vérité consiste à cette chose même dans l'univers, ou le lien entre les termes d'une déclaration, Aristote observe-Vit. Et, en effet, dans l'identité du prédicat dans le sujet est la compréhension de la connexion de ce jour, et com-exprime, dans le reste-de chaque homme dans l'implicite, et par l'analyse des notions à afficher, une manifestation, a priori, dans laquelle il se trouve. Ceci, cependant, affirment que ce est vrai dans toute la vérité de l'universel ou singulier-tiva, inutile, ou contin-la nation, et dans la nomination des intrinsèques et extrinsèques. Et là réside le secret de la nature miraculeuse de l'éventualité ou essentielle différence meurtres-vérités et instructeurs éventuels peuvent être contenus, et la difficulté de les événements fatals des enfants ont également besoin de soulager. De ces choses, il ne est pas suffisamment considéré les nombreuses conséquences qui sont extrêmement importantes pour sa grande facilité de son propre. Axiom est né à partir d'ici le moment où ils sont reçus, sans raison valable, qu'il n'y a rien, ce est d'être sans effet sans cause. Sinon, la vérité doit être donné, ce qui ne peut pas être à la place de-Bari, a priori, ce est, qui ne peut être résolu à l'identique, alors ce qui est contraire à la nature de la vérité, qui est toujours identique, soit expressément ou implicitement,