Saepissime igitur mihi de amicitia

Saepissime igitur mihi de amicitia cogitanti maxime illud considerandum videri solet, utrum propter imbecillitatem atque inopiam desiderata sit amicitia, ut dandis recipiendisque meritis quod quisque minus per se ipse posset, id acciperet ab alio vicissimque redderet, an esset hoc quidem proprium amicitiae, sed antiquior et pulchrior et magis a natura ipsa profecta alia causa. Amor enim, ex quo amicitia nominata est, princeps est ad benevolentiam coniungendam. Nam utilitates quidem etiam ab iis percipiuntur saepe qui simulatione amicitiae coluntur et observantur temporis causa, in amicitia autem nihil fictum est, nihil simulatum et, quidquid est, id est verum et voluntarium.

Ciliciam vero, quae Cydno amni exultat, Tarsus nobilitat, urbs perspicabilis hanc condidisse Perseus memoratur, Iovis filius et Danaes, vel certe ex Aethiopia profectus Sandan quidam nomine vir opulentus et nobilis et Anazarbus auctoris vocabulum referens, et Mopsuestia vatis illius domicilium Mopsi, quem a conmilitio Argonautarum cum aureo vellere direpto redirent, errore abstractum delatumque ad Africae litus mors repentina consumpsit, et ex eo cespite punico tecti manes eius heroici dolorum varietati medentur plerumque sospitales.

Illud tamen te esse admonitum volo, primum ut qualis es talem te esse omnes existiment ut, quantum a rerum turpitudine abes, tantum te a verborum libertate seiungas; deinde ut ea in alterum ne dicas, quae cum tibi falso responsa sint, erubescas. Quis est enim, cui via ista non pateat, qui isti aetati atque etiam isti dignitati non possit quam velit petulanter, etiamsi sine ulla suspicione, at non sine argumento male dicere? Sed istarum partium culpa est eorum, qui te agere voluerunt; laus pudoris tui, quod ea te invitum dicere videbamus, ingenii, quod ornate politeque dixisti.

Résultats (Français) 1:

Saepissime igitur mihi de amicitia cogitanti maxime illud considerandum videri solet, utrum propter imbecillitatem atque inopiam desiderata sit amicitia, ut Dandis recipiendisque meritis quod quisque moins en soi ipse posset, id acciperet ab alio vicissimque redderet, un esset hoc quidem proprium amicitiae, sed antiquior et pulchrior et magis un natura ipsa Profecta autres causa. Amor enim, ex quo amicitia nominata est, princeps is ad benevolentiam coniungendam. Nam utilitates quidem etiam ab iis percipiuntur saepe Qui simulatione amicitiae coluntur et observantur temporis Causa, en amicitia autem nihil fictum est, nihil simulatum et, quidquid est, id est verum et voluntarium. Ciliciam vero, quae Cydno amni exultat, Tarsus nobilitat, urbs perspicabilis hanc condidisse Perseus memoratur, Iovis filius et Danaes, vel Certe ex Aethiopia profectus Sandan quidam nomine vir Opulentus et nobilis et Anazarbus auctoris vocabulum referens, et Mopsuestia vatis illius domicilium Mopsi, quem un conmilitio Argonautarum cum aureo vellere direpto redirent, errore abstractum delatumque ad Africae litus Mors repentina consumpsit, et ex eo cespite punico Tecti crinières eius heroici dolorum varietati medentur plerumque sospitales. Illud tamen te esse admonitum volo, primum ut qualis es talem te esse omnes existiment ut, quantique a rerum Abes turpitudine, tantum te un verborum libertate seiungas ; deinde ut ea en alterum ne dicas, quae cum tibi falso responsa sint, erubescas. Quis est enim, cui via ista non pateat, Qui isti aetati atque etiam isti dignitati non possit quam velit petulanter, etiamsi ulla sine suspicione, à condition sine argumento dicere mâle? Sed istarum partium culpa is eorum, Qui te agere voluerunt; laus pudoris tui, quod ea te invitum dicere videbamus, ingenii, quod fleuri politeque dixisti.