SANCTI GREGORII VII PONTIFICIS ROMA

SANCTI GREGORII VII PONTIFICIS ROMANI OPERUM PARS PRIMA.---REGISTRUM
(MANSI, Concilia, tom. XX, col. 60.)

REGISTRA IV---XI: A.D. MLXXVI---MLXXXIII

LIBER QUARTUS REGISTRI.

Anno Dominicae Incarnationis millesimo septuagesimo sexto, indictione decima quarta.

EPISTOLA PRIMA.
AD UNIVERSOS CHRISTIANOS.
(Anno 1076.)

Queritur de Henrici regis perfidia, et malis quae Ecclesia ab eo patiebatur. Monet ut eum ad veram poenitentiam provocent; quod si audire noluerit, viriliter illi resistant. Eos vero qui regi adhaeserant, si resipiscere voluerint, ad Ecclesiae gremium admittant. Illos autem qui a communione regis se non subtraxerint, vitandos esse demonstrat.

GREGORIUS, episcopus, servus servorum Dei, omnibus in Christo fratribus, episcopis videlicet, abbatibus atque sacerdotibus, ducibus etiam, principibus atque militibus, omnibusque Christianam fidem et beati Petri honorem revera diligentibus, in Romano imperio habitantibus, salutem et apostolicam benedictionem.

Gratias agimus omnipotenti Deo, qui propter nimiam charitatem suam qua dilexit nos proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum; qui ultra meritum, ultra spem etiam bonorum hominum [forte omnium] Ecclesiam suam protegit, gubernat et defendit. Scitis enim, fratres charissimi, quia hoc periculoso tempore, quando Antichristus in suis membris jam operatur, ubique vix aliquis solet inveniri, qui revera et Deum et honorem ejus diligat, ejus praecepta saeculari commodo et gratiae terrenorum principum praeponat. Sed ille qui non repellit plebem suam, et quotidie peccatores a sinistra in dexteram commutat, vos propitio ac sereno vultu respexit, et contra suos inimicos ad salutem multarum gentium erexit, ut magis vobis libeat in periculo transitoriae vitae consistere quam aeterni Regis gloriam et honorem humanae gratiae postponere. Haec itaque facientes, non aure surda apostolorum principem dicentem auditis: Genus electum, regale sacerdotium (I Petr. II): Obedire magis oportet Deo quam hominibus (Act. V). Nam vestra fraternitas minime ignorat quanto tempore sancta Ecclesia inauditas pravitates et diversas iniquitates regis, et utinam Christiani, et vestri sustinuit, et quantae ruinae quantaeque calamitati, ipso antiquo hoste auctore praecedente, patuit. Cui nos fraterna dilectione et amore patris et matris ejus ducti, adhuc in diaconatu positi admonitionis verba transmisimus, et postquam ad officium sacerdotii, licet indigni, venimus, ut respiceret summopere, et frequenter per viros religiosos procuravimus. Ipse vero quid contra egerit, et quomodo malum pro bono reddiderit, vel qualiter calcaneum suum contra beatum Petrum erigendo, sanctam Ecclesiam, quam sibi omnipotens Deus commisit, scindere procuraverit, vestra novit charitas, et per omnia mundi jam personuit climata. Sed quia nostri est officii homines, non vitia diligere, et pravis, ut resipiscant resistere, et impietates, non homines abhorrere, auctoritate beati Petri apostolorum principis monemus vos, et ut charissimos fratres rogamus, amodo studete illum de manu diaboli eruere, et ad veram poenitentiam provocare, ut eum possimus, Deo favente, ad sinum communis matris nostrae, quam conatus est scindere, fraterna ducti charitate revocare, ita tamen ut nulla possit fraude recidiva clade Christianam religionem confundere, et sanctam Ecclesiam pedibus suis conculcare.

Quod si vos non audierit, et diabolum potius quam Christum sequi elegerit, et eorum qui pro Simoniaca haeresi jam per longa tempora excommunicati sunt consilium vobis praetulerit, divina inspirante potentia, simul inveniamus, simulque statuamus, ut Dominum homini praeponentes, universali Ecclesiae jamjam pene labenti succurramus viriliter. Quicunque ex his resipuerit qui praedictum regem non erubuerunt omnipotenti Deo praeponere, et Christianam legem, si non verbis, operibus tamen negare, sicut dicit Apostolus: Ore quidem fatentur Deum, factis autem negant (Tit. I); vos fratres mei et consacerdotes illos auctoritate beati Petri suscipite, et ad gremium matris nostrae sanctae Ecclesiae reducite, ut mereamini gaudium in coelo angelis Dei innovare. In omnibus tamen, sicut decet charissimos filios, honorem pii Patris vestri apostolorum principis prae oculis habete. Quicunque autem episcoporum vel laicorum timore vel gratia humana seducti a communione regis se non subtraxerunt, sed ei faventes animam suam et illius diabolo tradere non timuerunt, si non resipuerint et condignam poenitentiam egerint, nullam cum eis communionem vel amicitiam habeatis. Isti enim sunt qui animam suam et regis odio habent et occidunt, et regnum, patriam, Christianamque religionem confundere non erubescunt. Sicut enim nobis imminet quod per prophetam dicitur. Si non annuntiaveris iniquo iniquitatem suam, animam ejus de manu tua requiram (Ezech. III); et Maledictus qui prohibet gladium suum a sanguine (Jer. XLVIII), id est verbum correctionis a prave viventium increpatione; ita illis imminet, si non obedierint, ira divini judicii et ultio, testante Samuele, idololatriae scelus [idololatriae sceleris]. Testis nobis est Deus, quia nulla nos commoda saecularisve respectus contra pravos principes et impios sacerdotes impellit, sed consideratio nostri officii, et potestas, qua quotidie angustamur, apostolicae sedis. Melius est enim nobis debitam mortem carnis per tyrannos, si oportuerit, subire, quam nostro silentio, timore, vel commodo Christianae legis destructioni consentire. Sanctos quidem patres nostros dixisse scimus: Qui pravis hominibus sui consideratione officii non contradicit, consentit; et qui resecanda non aufert, committit. Omnipotens Deus, a quo cuncta bona procedunt, meritis dominae nostrae coelestis reginae ac beatorum apostolorum Petri et Pauli intercessione corda vestra confirmet et custodiat, et Spiritus sui gratiam superinfundat, ut quae sunt ei placita facientes mereamini sponsam ejus, matrem videlicet nostram, de faucibus luporum eripere, atque ad supernam illius gloriam ab omnibus peccatis absoluti pervenire.

Data Laurenti, octavo Kalendas Augusti, indictione decima quarta.

EPISTOLA II.
AD HERIMANNUM
EPISCOPUM METENSEM.
(Anno 1076.)

Ostendit quicunque Henrico regi communicaverint, sive episcopi sive laici sint, excommunicatos esse; errare autem eos qui asserunt reges excommunicari non posse auctoritate et exemplis sanctorum pontificum; imo pontifices regibus longe praestare demonstrat. Asserit episcopis licentiam se impartisse eos absolvendi qui regi communicaverant; regem autem, nisi sibi prius de ejus poenitentia constiterit, se non absoluturum. Moneri praeterea vult episcopum Tullensem ab archiepiscopo Treverensi, ne in negotiis cujusdam monasterii se interponat. Quaedam praeterea de Mathilde et Gotifredo subjungit.

GREGORIUS episcopus, servus servoruum Dei, HERIMANNO Metensi episcopo, salutem et apostolicam benedictionem.

Multa interrogando a me valde occupato requiris, et nuntium qui me nimis impellat ad sui licentiam transmittis. Quocirca si non satis respondeo, patienter feras rogo. Qualiter itaque in corpore meo me habeam, vel qualiter Romani seu Nortamanni circa me suos mores ostendant, horum portitor tibi dicat. De aliis autem rebus, super quibus me interrogasti, utinam beatus Petrus per me respondeat, qui saepe in me qualicunque suo famulo honoratur vel injuriam patitur. Episcopi namque qui sint excommunicati, sacerdotes, vel laici, non est opus ut a me quaeratis, quia indubitanter illi sunt qui excommunicato regi Henrico (si fas est dici rex) communicare cognoscuntur. Non enim verentur humanam gratiam vel timorem regis aeterni praecepto praeponere, neque timent suo favore ad iram Dei omnipotentis eumdem regem impellere. Ille quidem suis communicando familiaribus excommunicatis pro Simoniaca haeresi excommunicationem incurrere non timuit, et ut alii secum communicando excommunicentur attrahere non erubescit. De talibus quid restat ut sentiamus, nisi quod in psalmis didicimus: Dixit insipiens in corde suo: Non est Deus (Psal. XIII), et iterum: Omnes simul inutiles facti sunt in voluntatibus suis (Psal. LII). Eis autem, qui dicunt: Regem non oportet excommunicari; licet pro magna fatuitate nec etiam eis respondere debeamus, tamen ne impatienter illorum insipientiam praeterire videamur, ad sanctorum Patrum dicta vel facta illos mittimus, ut eos ad sanam doctrinam revocemus. Legant itaque quid beatus Petrus in ordinatione sancti Clementis populo Christiano praecepit de eo quem scirent non habere gratiam pontificis. Addiscant cur Apostolus dicat: Habentes in promptu ulcisci omnem inobedientiam (II Cor. X); et de quibus dicit: Cum hujusmodi nec cibum sumere (I Cor. V). Considerent cur Zacharias papa regem Francorum deposuerit, et omnes Francigenas a vinculo juramenti quod sibi fecerant absolverit. In Registro beati Gregorii addiscant quia in privilegiis, quae quisbusdam ecclesiis fecit, reges et duces contra sua dicta venientes, non solum excommunicavit, sed etiam ut dignitate careant judicavit. Nec praetermittant quod beatus Ambrosius non solum regem, sed etiam revera imperatorem Theodosium moribus et potestate non tantum excommunicavit, sed etiam ne praesumere in loco sacerdotum in ecclesia manere interdixit. Sed forte hoc volunt praedicti viri intelligere, quod quando Deus Ecclesiam suam ter beato Petro commisit, dicens: Pasce oves meas (Joan. XXI), reges exceperit. Cur non attendunt, vel potius erubescendo confitentur, quia ubi Deus beato Petro principaliter dedit potestatem ligandi et solvendi in coelo et in terra (Matth. XVI), nullum excepit, nihil ab ejus potestate subtraxit? Nam qui se negat non posse Ecclesiae vinculo alligari, restat ut neget non posse ab ejus potestate absolvi. Et qui hoc impudenter negat, se a Christo omnino sequestrat. Quod si sancta sedes apostolica divinitus sibi collata principali potestate spiritualia decernens dijudicat, cur non et saecularia? Reges quidem et principes hujus saeculi, qui honorem suum et lucra temporalia justitiae Dei praeponunt, ejusque honorem negligendo proprium quaer

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La première partie du travail au Pontife romain saint .--- Registrum 7 GREGORY
(Mansi, les conseils, vol 20, col 60...) REGISTRA 4 --- 11: AD 1076 --- 1083 . LIVRE IV Registri soixante-sixième année de Notre Seigneur mil , quatorzième indiction. de la première épître. à tous les chrétiens. (Anno 1076.) est un problème concernant la trahison du roi Henri, et les maux de l'Église fondée par lui, il souffrait. On nous dit de le provoquer à la vraie repentance; que, si vous ne voulez pas, ont-ils résistants. Avec celui qui le roi des chevaliers teutoniques, si ils se repentent, ils seront, dans le giron de l'Eglise leur en commettre une. Nous ordonnons que ceux qui se sont retirés de la communion du roi ne veut pas, devrait être évitée, il est de la folie. Gregory, évêque, serviteur des serviteurs de Dieu, à tous les frères dans le Christ, qui est-à-dire les évêques, abbés, et les prêtres, les dirigeants, aussi, les princes et les soldats, et tout l'honneur de la foi chrétienne, en fait, pour ceux qui aiment le bienheureux Pierre, ., chez les habitants de l'empire romain, salutation et la bénédiction apostolique Nous rendons grâce à Dieu Tout-Puissant, qui, en raison de sa charité dépassant dont il nous a aimés, il n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous; ceux qui vivent au-delà du mérite de, tout autre espoir, même le bien des hommes [, peut-être, de toutes choses] une défense, et que son Église, Il gouverne et le défend. Pour vous le savez, mes frères et mon bien-aimé, que ce soit un moment dangereux, lorsque l'Antichrist est déjà à l'œuvre dans ses membres, dans tous les lieux, se trouve généralement à peine quelconque, qui est en fait son amour de Dieu et l'honneur, et fait de lui un avantage, et de la grâce de princes terrestres aux préceptes d'un laïc, devant lui. Mais celui qui ne rejette pas son peuple, de gauche à la main droite du méchant, et change tous les jours, vous êtes avec un visage propice et sereine, elle se retourna, et pour le salut de beaucoup de nations ai-je configurer pour lui contre ses ennemis, qu'il devrait plutôt prendre plaisir en vous, la gloire du Roi éternel, et l'honneur sont en danger de passer à consister de la vie humaine moins de grâce. Tant et si bien, alors, me direz-vous, le prince des apôtres, pas les oreilles de sourds entendent, O race élue, un sacerdoce royal (1 Pierre 2.): Il est nécessaire d'obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes (Actes 5.). Pour votre petit frère ne sait pas combien de temps l'Eglise et obligations inouïes de divers crimes Sainte, et je souhaite chrétiens, et vous a enduré, et combien la ruine et la grande calamité, le vieil ennemi par le voyageur précédente. , Dirigée par l'amour du Père et de sa mère, était dans l'amour fraternel et à laquelle nous nous encore avons transféré les paroles de mise en garde dans le diaconat sont nommés, et nous avons atteint le bureau de la prêtrise, si indignes, nous arrivons, qu'il examinerait à l'extrême, que vous fréquemment avez procuré par les hommes religieux. Mais lui-même, contrairement à ce qu'il a fait, et comment nous rendre le mal pour le bien, ou comment mettre en place le talon contre le bienheureux Pierre, l'Église sainte, qu'il avait confié à Dieu tout-puissant, pour cliver l'église, l'amour de votre amour ne connaît, et à travers toutes les régions du monde est déjà sonné. Depuis, cependant, il est de votre devoir de nos hommes, et ne pas aimer les vices, et le reste de la meute, qu'ils peuvent lui résister, et de la méchanceté, et non les individus, mais cohérente avec l'autorité du bienheureux Pierre, prince des apôtres, nous vous préviens, frères tendrement aimés, nous demandons et qu'ils devraient, à partir de maintenant, faire preuve de diligence pour le conduire de la main du diable à extirper, et à une véritable repentance, de contester, de manière à être en mesure, avec l'aide de Dieu, dans le sein de notre mère commune par nous, et de le déplacer à briser, et la charité fraternelle conduit à rappeler, cependant, que la défaite de la religion chrétienne est pas possible de confondre la trahison de ma propre, et avec leurs pieds pour fouler aux pieds la sainte Église. Mais si vous ne serez pas écouter cette , et le diable, plutôt que de choisir de suivre le Christ, et de ceux qui ont déjà depuis longtemps qu'ils sont excommuniés avocat de l'hérésie de simonie doit préférer l'inspiration de la puissance divine, dans le même temps, nous trouvons, dans le même temps nous avons mis en place, afin que le Seigneur à l'homme le bien-être, l'Église universelle et l'aider maintenant et puis un glissement presque vaillamment. Celui qui a dit que le roi vient à ses sens étaient pas honte d'eux, à préférer à Dieu Tout-Puissant, et le chrétien à la loi, si elle est pas paroles, ses actions, cependant, de nier, comme le dit l'Apôtre: Ore, en effet, reconnaître Dieu; mais dans les œuvres qu'ils lui refuser (. Tit 1); eux, vous, mes frères et confrères, soutiennent l'autorité de saint Pierre, et avez-vous prises pour les genoux de notre mère, la sainte Église, afin que vous pouvez mériter de renouveler la joie des anges de Dieu dans le ciel. Au total, cependant, est tout aussi digne de votre cher fils, le prince des apôtres avant nos yeux l'une avec l'honneur de la pieuse de votre Père. Et celui qui est la communion des évêques ou des fidèles laïcs du roi de la peur ou est séduit par la grâce de l'être humain ne se sont pas retirer, mais pour lui d'abandonner en faveur de sa propre vie et de celle étaient pas peur du diable, si ils se repentent, et digne de la repentance, si elles ne le font pas, vous pouvez avoir aucune communion avec eux et ou d'amitié. Ce sont ceux qui tuent le haine, et même sa propre vie, et le roi, et le royaume, sa ville natale, à confondre la religion chrétienne ne rougis pas. Car, comme il est dit par le prophète, qui nous menace. Si vous ne donnez pas d'alerte pour les méchants, par son iniquité, je redemanderai ton sauvera son âme de la main (Ez 3.); , Et maudit soit celui qui éloigne son épée du carnage, qui est la parole de la vie, à la réprimande de la correction du mal (Jérémie 48.); De cette façon, il était à venir, si elle ne les avait pas obéi, la colère du jugement et de la vengeance du témoignage de Samuel, le crime de l'idolâtrie de Dieu, [le crime de l'idolâtrie]. Un témoin qui est notre Dieu, les princes et contre les méchants méchants, car il n'y a aucun respect pour les prêtres, ou jeter les avantages de et nous pousse, mais l'examen de notre bureau, et le pouvoir, qui, chaque jour très dur, du Siège Apostolique. Mort de la chair, par les tyrans, il vaut mieux en raison de nous, si besoin est, et appuyez sur, que notre propre silence, la peur ou l'avantage de consentir à la destruction de la loi chrétienne. Les Anges et les Saints, en effet, nous savons que nos pères ont dit: Celui qui est pervers dans l'examen du bureau des gens de leur propre ne contredit pas, d'accord; et celui qui doit être vérifié ne tient pas, à l'ennemi. Le Dieu Tout-Puissant, dont toutes les bonnes choses se passent, avec des récompenses à Notre-Dame, par l'intercession du céleste à la reine de vos cœurs et des bienheureux apôtres Pierre et Paul, de consolider et de garde, et du Saint-superinfundat la grâce de son, pour mériter à la mariée de son, de faire les choses qui sont agréables à lui, notre mère, qui est-à-dire, de la gueule des loups pour livrer, et à l'absolu de tous les péchés d'en haut pour arriver à la gloire de. données Laurenti, le huitième jour avant les calendes de Août, dans le quatorzième indiction. Lettre 2. AD Herimann , évêque de Metz. (Anno 1076) qui a montré le roi Henri reçu la communion, les évêques ou apôtres laïcs doivent être, ont été excommuniés être; Mais ceux qui affirment leur autorité et ne peut être excommunié rois trompent exemples de saints prêtres; En effet, les prêtres, les rois, bien meilleurs spectacles. Il soutient que l'autorisation des évêques d'absoudre ceux qui avaient communiqué impartisse; Mais le roi, mais avait été arrêté à partir de sa pénitence, il le complète. En outre, at-il averti Tullensem évêque par Mgr de Trêves, ne se interposer pas dans les affaires d'un monastère. Et il ya, en outre, de Mathilde et Gotifredo il ajoute. évêque Grégoire, serviteur de Dieu servoruum, Herimannus l'évêque de Metz, l'accueil et la Bénédiction apostolique. Il ya beaucoup de questions que vous posez de moi très occupé, et vous transmettent le message de la licence qui m'a donné l'encourageant trop. Pour cette raison, si elle ne suffit pas à répondre, que vous portiez ce que je vous demande. En quoi, alors, dans mon corps, que je ne suis, ni comment il est arrivé à moi a son propre caractère romain ou un spectacle Nortamanni, le porteur de ces choses à vous, à dire. Quant à l'autre, cependant, nous, sur lequel vous avez m'a demandé, serait que le bienheureux Pierre par moi, réponds-moi, en moi, et qui sont souvent dans tout genre d'honneur ou le souffre de mal sur Son serviteur. Pour ceux qui ne sont pas excommunié les évêques, les prêtres ou laïcs, il n'y a pas besoin d'obtenir de moi, vous pouvez demander, car il est sans aucun doute un roi Henry excommunié, ce sont eux qui (si je puis dire, le roi) de communiquer sont connus. La grâce du précepte de la peur humaine éternelle du roi, de peur qu'ils préfèrent ou non, par conséquent, ils ne craignent pas le même roi avec sa faveur, en leur rappelant à la colère de Dieu le Tout-Puissant. Pour ceux qui sont excommunication excommunié pour être coupable de l'hérésie de simonie communiquer avec lui, même à ses amis, il n'a pas eu peur, et que d'autres peut partager avec lui pour dessiner n'a pas honte d'être excommunié. Car, pour ce qui est là laissé à l'expérience, sauf que nous avons appris dans les Psaumes: L'insensé dit en son coeur: Il n'y a pas de Dieu (Ps 13)., Et encore: Nous serons tous en même temps, elles sont devenues inutiles dans leurs plaisirs (Ps 52).. Ainsi, tandis qu'eux, qui disent, le roi n'a pas à être excommunié; ni Est-il permis pour eux de répondre, comment une grande faiblesse mentale, cependant, que la folie de ceux semble avoir passé, sans impatience, nous les envoyons aux paroles ou en actes des Saints Pères, pour revenir à la saine doctrine joie. Laissez-les, puis, ce que le bienheureux Pierre est le peuple chrétien de Saint Clément à l'ordination d'un homme qu'ils ne seraient pas ont la grâce du souverain sacrificateur. Pour savoir pourquoi l'Apôtre dit: Et ayant dans une volonté de venger toute désobéissance; (2 Cor 10). et dont il dit, quand un tel homme ne de ne pas manger (1 Cor. 5). Voyons pourquoi le pape Zacharias avait mis de côté le roi des Francs, et tous les Français avait érigé pour eux-mêmes de la liaison du serment qu'il avait laissé. Dans le registre des bienheureux Grégoire à apprendre parce qu'ils sont dans des privilèges, qui sont faites par certaines églises, les ducs et les rois qui étaient venus contraire à ses paroles, non seulement excommuniés, mais aussi de l'absence de la dignité de judicavit. Ne laissez pas échapper que l'Ambrose bénie fait de ne pas le roi seulement, mais aussi dans le caractère et dans la puissance de l'empereur Théodose, en fait, non seulement excommunié, mais aussi ne présume pas de rester dans l'église, à la place des prêtres, il a dépeint. Mais peut-être cela est, ces hommes devront comprendre que lorsque Dieu a confié son Église à être le bienheureux Pierre, trois fois, en disant: Pais mes brebis (Jn 21.), Les rois de la exceperit. Pourquoi ne pas occuper d'eux, ou plutôt, à rougir et reconnaissent tous, car lorsque Dieu a donné le pouvoir de lier et de délier dans le ciel est principalement à Saint-Pierre, et sur ​​la terre (. Matt 16), ne préjugent pas, il n'y a rien qu'il a retiré de son pouvoir? Pour celui qui dit qu'il n'a pas à l'Église de l'obligation d'être lié, il reste pour nous de ne pas être en mesure de nier que de sa puissance d'être libre. Et celui qui le nie sans vergogne, il se sépare de rien au Christ. Mais si le pouvoir des esprits des principales menaces qu'il lui donna par Dieu pour discerner la Saint-Siège Apostolique, pourquoi pas le monde? Les rois en effet, et les princes de ce monde, qui donne l'honneur de lui, et le gain de la justice de Dieu en charge des choses temporelles, et son propre honneur, en négligeant de chercher seulement