quod est dispositio secundum quam b

quod est dispositio secundum quam bene vel male disponitur dispositum aut secundum se, idest secundum suam naturam, aut ad aliud, idest in ordine ad finem. Sed sunt quidam habitus qui etiam ex parte subiecti in quo sunt, primo et principaliter important ordinem ad actum. Quia ut dictum est, habitus primo et per se importat habitudinem ad naturam rei. Si igitur natura rei in qua est habitus, consistat in ipso ordine ad actum, sequitur quod habitus principaliter importet ordinem ad actum. Manifestum est autem quod natura et ratio potentiae est ut sit principium actus. Unde omnis habitus qui est alicuius potentiae ut subiecti, principaliter importat ordinem ad actum.

Résultats (Français) 1:

est disposé, qui est une disposition par laquelle nous sommes bien ou mal disposé soit à l'égard de lui-même, qui, selon sa nature, ou à autre chose, qui est, par rapport à la fin. Mais il y a certaines habitudes qui, même sur le côté de la matière dans laquelle ils sont, impliquent concerne essentiellement et principalement à un acte. Parce que, comme on l'a dit, l'habitude d'abord et de lui-même implique une relation à la nature de la chose. Si donc la nature de la chose que l'habitude est, consiste en ce qui concerne très à l'acte, il en résulte que l'habitude implique principalement rapport à un acte. Maintenant, il est clair, cependant, que la nature et la notion de pouvoir est d'être le principe de la loi. Pourquoi toute habitude est soumis à un pouvoir, implique principalement rapport à un acte.