Quondam enim si causa iudicialiter

Quondam enim si causa iudicialiter et saeculariter coram principe tractabatur, nullus catholicus episcopus tali se causae inserebat, quae per mortem vel membrorum mutilationem punienda erat; nisi forte post recte factum iudicium ad eripiendum inopem de manu fortiorum eius, sicut legitur fecisse beatus Nicolaus. (1282C) Econtra moderni quidam episcopi causas mundanas cum regibus et principibus examinant, expeditiones ordinant; ubi non unius hominis, sed multorum, sanguis fundatur; ubi inopes de manu fortiorum eius non eripiantur: sed rustici et inopes miserabiliter affligantur, quando milites non utuntur consilio Ioannis, hoc militibus, si volunt salvari, consulentis; ut neminem concutiant, neque calumniam faciant, sed contenti sint stipendiis suis.

Résultats (Français) 1:

Une fois la présence du prince, si elle était la cause d'un juge laïque, ils devraient être, il n'y a pas de cause à celui qui introduit l'évêque catholique, qui a été puni par la mort ou la mutilation des membres; sauf, peut-être, pour sauver les pauvres de celui qui est trop fort pour lui après le jugement de bonne conduite, comme nous le lisons le Nicolas béni avait fait. (1282C) mondial inverse moderne avec les rois et les princes d'examiner les causes de certains évêques, les organisateurs de la campagne; où il n'y a pas un homme, mais pour beaucoup, le sang de celui-ci est fondée; est trop fort pour lui, et non là où il les délivrer de la main des pauvres, mais les paysans pauvres et lamentablement affligés, ne pas utiliser les conseils de Jean, lorsque les soldats, que les soldats, si elles étaient prêtes à être enregistrées, le conseil; secouer, que personne, ni accuser un compte, mais se contenter de leur salaire.