Non faciam longius. Huc enim pertin

Non faciam longius. Huc enim pertinet: animal hoc prouidum, sagax, multiplex, acutum, memor, plenum rationis et consilii, quem uocamus hominem, praeclara quadam condicione generatum esse a supremo deo. Solum est enim ex tot animantium generibus atque naturis particeps rationis et cogitationis, quom cetera sint omnia expertia. Quid est autem, non dicam in homine, sed in omni caelo atque terra, ratione diuinius? Quae quom adoleuit atque perfecta est, nominatur rite sapientia. (23) Est igitur, quoniam nihil est ratione melius, eaque est et in homine et in deo, prima homini cum deo rationis societas. Inter quos autem ratio, inter eosdem etiam recta ratio (et) communis est: quae cum sit lex, lege quoque consociati homines cum dis putandi sumus.

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Je ne ferai pas plus loin. Car il appartient à: cet animal, prophétique des aines, avec beaucoup de sagacité, multiplex, une mémoire vive, pleine de caractère raisonnable et de prévoyance, que nous appelons un homme de la situation idéale d'avoir été engendré par le dieu suprême. Il est ce seul les natures, doués de raison et de la pensée de tant de sortes et de bétail, et, lorsque toutes les autres choses sont sans lourdeur. Mais quel est-il, je ne vous dirai pas par l'homme, mais dans l'ensemble du ciel et de la terre, en raison de plus divin? Que quand elle a grandi et perfectionné, nommé d'après la sagesse. (23) Par conséquent, il est, est en raison de qu'il n'y a rien de mieux, et à la fois chez l'homme et en Dieu, la première d'un homme avec son Dieu, à cause de la société. Parmi ceux-ci, cependant, la raison, parmi eux aussi le droit de raison (et) un acte communal: et puisque telle était la loi, la loi des dieux pour être considéré, nous sommes des hommes, quand ils sont associés.