Varias juris nostri partes materiam

Varias juris nostri partes materiam dissertationis selecturis,
ectant ad mortem civilem nobis praeplacuerunt. Verum quo-
ateria haec magic extensa est quam ut a nobis penitus per-
r, de morte civili quatenus nuptias sive contrahendas, sive
ntractas spectante tantummodo loquendum duximus . tum
a pars caeteris momento praestet, tum quod plurimas quaes-
nter auctores controversas offerat.
ntequam ipsam ingrediamur materiam, nobis perutile videtur
N proncipia, nempe potissima circa mortem civilem, I, genere
e. Hac methodo non solum illius major habebitur notio,
m quae postea dicturi sumus, melius intelligentur.
Civilis admissa fuit in codicibus plurimarum getium cul-
Et maxime Romanorum qui caeteras tum sapientia, tum
Antecesserunt. Ita enim statutum erat in jure romano : « Rei
Lis damnatum sic accioere debemus ex qua causa damnato
N ors vel etiam civitatis amissio vel servitus contingit. (I)
A capitis deminutio est cum aliquis simul et civttatem e
A em amittit, quod accidit in his qui servi poenae efficium-
(2). Praeterimus nonnullas alias leges in quibus de eadem
Ermo est. Sic etiam legislator noster illam sancivit in arti Cod. Civ.,
Quem inutile judicamus hic referre. Revera is ex
E excludendus est , qui criminibus suis hanc destruere ten-

Résultats (Français) 1:

Différentes parties de notre selecturis disputationem droite,
se rapportent à la mort civile nous praeplacuerunt. Mais comment est
ce Ateria magiques importante que celle de nous profondément
R, la mort ou le mariage comme un contrat civil ou
ne parlent ntractas looks crédités. Aussi
une partie du reste de plus grand moment, alors la question que de nombreuses
autorités de litiges offrir.
VANT je viens à la question aller, il nous semble très utile
proncipia N, de préférence autour de la mort civile, une, sorte
de. Cette méthode ne est pas seulement la notion qu'il y aura plus de,
m, dont nous parlerons plus tard, il est mieux comprise.
Civilis, était l'acceptation du culte de sa domination, dans les copies de la plupart
des Romains qui soumis le reste aussi dans la sagesse et la plupart de tous, ainsi que
l'anticipation. Pour de cette manière était une loi dans la loi de l'époque romaine: "Rei,
à partir de laquelle la cause de la controverse a été condamné de cette manière que nous devons condamner toute accioere
de la ville ou même la perte de N Ors ou un service, il est possible. (1)
, ce est quand un homme est en même temps de la tête, et la diminution de civttatem de
A em perd, ce qui est le cas de ceux qui sont les serviteurs du efficium- de pénalité
(2). Nous passons par où les lois de certains autres arguments du même
Ermo est. Donc, aussi, a adopté un législateur, notre art dans le Codex. Civ.,
nous jugeons que ce est la même que personne ne veut raconter. En fait, de ce qui est plus
E excluent les crimes de leur propre qui est-ce pour détruire le dix