Quare hoc quidem praeceptum, cuiusc

Quare hoc quidem praeceptum, cuiuscumque est, ad tollendam amicitiam valet; illud potius praecipiendum fuit, ut eam diligentiam adhiberemus in amicitiis comparandis, ut ne quando amare inciperemus eum, quem aliquando odisse possemus. Quin etiam si minus felices in diligendo fuissemus, ferendum id Scipio potius quam inimicitiarum tempus cogitandum putabat.Non ergo erunt homines deliciis diffluentes audiendi, si quando de amicitia, quam nec usu nec ratione habent cognitam, disputabunt. Nam quis est, pro deorum fidem atque hominum! qui velit, ut neque diligat quemquam nec ipse ab ullo diligatur, circumfluere omnibus copiis atque in omnium rerum abundantia vivere? Haec enim est tyrannorum vita nimirum, in qua nulla fides, nulla caritas, nulla stabilis benevolentiae potest esse fiducia, omnia semper suspecta atque sollicita, nullus locus amicitiae.

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Quelle est cette maxime, quel qu'en soit l'auteur, à la destruction totale de l'amitié; La vraie règle est de prendre le soin de former des amitiés que nous ne devrions jamais commencer à aimer quelqu'un qui nous pourrions parfois la haine. En outre, si nous avons été moins heureux en amour, nous devons endurer plutôt que de planifier une opportunité pour un putabat.Non sont énervés par le luxe, alors, sera d'entendre, ils parlent d'amitié, ni en raison de laquelle ils ne l'ont su, à l'utilisation de la théorie. Et qui est-il, par la foi des dieux et des hommes! , Qui voulait, qu'il est ni aimer ou être aimé par tout le monde vivre entouré de la richesse illimitée et de l'abondance de toutes choses? Car ceci est la vie des tyrans, bien sûr, dans lequel il n'y a pas la foi, pas d'amour, il n'y a pas de sécurité pour l'écart d'acquisition de l'une quelconque, toutes les choses sont toujours la suspicion et l'anxiété, il n'y a pas lieu d'amitié.