secundum quod placet lectori Senten

secundum quod placet lectori Sententiarum. Et qui legit Seutentias
disputât ubique et pro magistro habetur; reliquus qui textum legit
non potest disputare, sicut fuit hoc anno Bononiæ et in multis aliis
locis, quod est absurdum. Manifestum igitur est quod textus illius
Facultatis subjicitur uni summœ magistrali.» Ce n’est pas ainsi que
faisaient les vieux docteurs, «Ut fuit Koberlus episcopus Lincoln,
et Adam de Marisco, et alii maximi viri. Vero Alexander fuit pri-
mus qui legit, et quum legebatur, aliquid sicut liber historiarum
solebat legi et liodie legitur rarissime, et mirum est quod sic est
exaltatus liber Sententiarum, quum liber historiarum est magis pro-
prius theologiæ. » Enfin on abandonne le texte pour les ques-
tions : « Questiones quæ quæri deberent in textu ad expositioncin
textus, sicut fit in omni Facultate, sunt jam separatæ a textu, et
vocatur curiosus qui in textu vult quæstiones, licet necessarias et
proprias theologiæ, disputare, nec audiivtur, nisi esset homo magnai
auctoritatis et potens

Résultats (Français) 1:

Sentences selon plaire au lecteur. Et que celui qui lit seutentiam
raisonnement à chaque lieu et le maître de la pâle; qui est en train de lire le texte de la reste du
litige ne ​​peut pas être, comme il l'était encore cette année, et dans de nombreux autres Bologne
endroits, ce qui est absurde. Sur ce, le texte est clair, alors, est
soumis à l'un des moins d'une Faculté de l'ordination fesses magistrali. »CE Ne pas AINSI Que
les vieux faisaient docteurs," Dans la mesure où il était Koberlus, évêque de Lincoln,
et Adam de Marisco, et d'autres grands hommes. Alexander a été la première, cependant,
la souris est celui qui lit, et quand il a été lu, quelque chose comme un défilement des enregistrements
utilisés pour lire dans la loi, et liodie très rarement, nous nous demandons ce qui est plus
exalté par le livre des Sentences, lorsque le livre de l'histoire, est plus pro
avant la théologie. »Enfin sur abandonne le texte versez les ques-
tions:« Questiones expositioncin dans le texte devrait être choses que nous demandons
du texte, comme cela est le cas dans tous les Faculté, être, ont déjà séparés du texte, et
est appelé les curieux qui veulent être une question dans le texte, même si le nécessaire et
appropriée à la théologie, au différend, ni audiivtur, à moins qu'il était un homme Magnai
de l'autorité de la puissante,